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yobo体育|中国古代神话能自成体系吗?(一)

发布时间:2021-10-16 06:42:01人气:
本文摘要:首先,中国上古时简直没有专门的,权威的,成体系的上古神话的整理著述,所有神话传说都来自于种种条记,诗文,散文,小我私家著述等等的片段,包罗《诗经》《楚辞》《山海经》《左传》《国语》《庄子》《墨子》《韩非子》《吕氏春秋》《淮南子》《史记》《三五历记》《帝王世纪》等等,因此众说纷纭,版本庞大,我能轻易枚举十几种三皇五帝的说法,且相互矛盾,涉及他们的世系就更是一团乱麻了,我要是在这里分门别类讲一遍,别说我自己就以为烦,诸位读起来也肯定要大叫用户体验太差。

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首先,中国上古时简直没有专门的,权威的,成体系的上古神话的整理著述,所有神话传说都来自于种种条记,诗文,散文,小我私家著述等等的片段,包罗《诗经》《楚辞》《山海经》《左传》《国语》《庄子》《墨子》《韩非子》《吕氏春秋》《淮南子》《史记》《三五历记》《帝王世纪》等等,因此众说纷纭,版本庞大,我能轻易枚举十几种三皇五帝的说法,且相互矛盾,涉及他们的世系就更是一团乱麻了,我要是在这里分门别类讲一遍,别说我自己就以为烦,诸位读起来也肯定要大叫用户体验太差。因此在这里所记述的,是我从中整理出的,以主流性,多数性和不自相矛盾性为原则的上古神话体系,我会只管都说明出处,做到有理有据,挑战到大多数人的固有印象的,也会叙述清楚。下面开始正文:古希腊神话有神话时代和英雄时代,其实中国上古神话也可以这么分,以帝尧为分界线,之前可以称之为神话时代,主线故事是创世,造人,三皇五帝的三次神战、妖神鬼魅及其纷争,帝尧之后可以称之为英雄时代,主线故事是羿和禹等人的英雄事迹及部落纷争。

腹黑男帝尧是毗连两个时代的关键。下面开始神话时代的主线剧情叙述:天地始于混沌(奇点?),其中孕育了一个神祗,后人称之为盘古氏,盘古氏是什么样的呢?“盘古之君,龙首蛇身,嘘为风雨,吹为雷电,开目为昼,闭目为夜”注1龙首蛇身,也就是没有爪的龙的样子,然后他撑开了混沌的天地,天天撑开一丈,撑了n年后,直到天地增长为九万里,盘古死掉了,身躯化为大地,双目化为日月,血液化为江河,肌肉化为田地,皮肤化为草木。注2盘古死后,孕育盘古的先天混沌之气发生了中国古代神话的最高神明——昊天上帝,更常见的叫法是:天帝,也叫太一,皇天等,利玛窦翻译耶和华时就借鉴了这一称谓,翻译为上帝。

在楚国,昊天上帝被称为东皇太一。在古籍中,昊天上帝就是人们经常所说的天帝。昊天上帝人格不显,应当是全知全能的神,而非人格神。固然你要说昊天上帝就是鸿钧老祖我也没措施,太一和鸿钧寄义简直相似。

盘古“开目为昼,闭目为夜”的功效被烛龙所继续,烛龙也就是烛九阴,住在钟山,人称钟山之神,长的是人面蛇身,显然和龙首蛇身的盘古有亲缘关系,另外一个和盘古有亲缘关系的,是住在雷泽的雷神,长的是龙首人身。雷神很重要,一定要记得。

注3盘古死后,精气孕化为人类,开启了五氏时代,这五氏划分是(定时间顺序)有巢氏,燧人氏,伏羲氏,女娲氏,神农氏。有巢氏教人修建屋子来躲避猛兽,燧人氏教人钻木取火结绳记事,他们都被推举为首脑,开启了自己部落的统治时期,被人称作圣人,圣王。

注4,这里要说明的一点是,当我用氏字跟在后面的时候,指的是整个叫做某某氏的部落,在上古时,姓是大型部落的标识,氏是由姓分化出来的有功劳或者身份高尚的分支部落的标识。而伏羲,女娲,神农三人就是传说中三皇五帝中的三皇 注5,三皇是怎么来的呢,话说燧人氏当政的时期,风姓的华胥氏部落有个妹子,就叫她华胥吧,她跑到雷泽去玩,看到有个庞大的脚印,是的,正是上文提到的住在雷泽的谁人大人物留下的,于是乎悠悠然踩了上去,预计妹子想的是踩一踩又不会有身,悲剧的是,她有身了。

注6生的两个孩子,诸位都知道,一个叫做伏羲,一个叫做女娲。固然为什么雷神的子女长的和烛九阴一样是人首蛇身是个值得深思的问题。

(什么?其实脚印是烛九阴的?烛九阴基础就没有脚啊啊啊啊)伏羲,取得了河图洛书,推演了先天十六卦,算尽天机,天帝封其为五方上帝,也就是五帝之一,掌管东方,属木,号称青帝,人称太昊,其所在的风姓伏羲氏部落,是中华民族的源起。伏羲和女娲作为兄妹,在昆仑山交合发生了人类,咦,人类不是盘古的精气孕化的吗,我嚼得应该不是一个品种,预计盘古精气所发生的那一拨就是《黄帝内经》里所说的“余闻上古之人,春秋皆度百岁,而行动不衰。”里的上古之人,他们发现了修炼的秘诀,厥后都搬到了西边的昆仑和东边的蓬莱三岛。

现在的人是伏羲和女娲交合的子女无误,至于伏羲和女娲是不是因为这件事被昊天上帝赶出伊甸园的也是个值得研究的问题。咦,女娲不是捏土壤造人吗?这种说法仅见于《民俗通》,是孤例,不予采取,在多数文献里和出土文物都证实了是伏羲和女娲联合成为人类始祖的,土壤造人的说法应该和小时候妈妈说你是垃圾堆里捡来的一个原理,小羞羞的事怎么能随处乱说呢。女娲部落接替伏羲部落掌权后,风姓部落有一个叫神农的人,他尝遍了百草,教会了人们种植和医疗,接替了女娲部落的统治,开创了神农氏的统治,神农和炎帝其实是两小我私家,后世常误以为是一小我私家,基础说不通,只不外是炎帝出自神农氏部落而已。

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史记中已有表示:“轩辕之时,神农氏世衰。……与炎帝战于阪泉之野。三战,然后得其志。”意为神农的子女治理已经衰落,而炎帝和蚩尤是黄帝的敌人。

《史记封禅书》明确指入迷农和炎帝是两小我私家:“神农封泰山,禅云云;炎帝封泰山,禅云云;”《庄于·盗跖》说神农氏“无有相害之心”、《商君书·画策》说神农“刑政不用而治,甲兵不起而王”与《史记五帝本纪》中的“炎帝欲侵陵诸侯,诸侯咸归轩辕。”的炎帝显然不相切合,《世本》是最早写“炎帝神农氏”的文献,意为炎帝出于神农氏部落,而非炎帝就是神农。接下来就到了五帝时期,五帝是哪五帝呢?这里接纳《吕氏春秋》的说法:东方青帝-太昊伏羲,中央黄帝-轩辕,北方玄帝-颛顼,南方赤帝-炎帝,西方白帝-少昊玄嚣。

注7我推测太昊和伏羲并非一人,应当只是出自伏羲部落,怎样没有文献史料可以作为佐证,只好依旧当做一人,伏羲氏修炼成圣后,昊天上帝封爵他为青帝,掌管东方,历经女娲和神农两个部族的恒久统治之后,神话时代的主线故事——三次神战(阪泉之战,涿鹿之战,不周山之战)正式展开!话说太昊有个不成器的儿子叫做少典,少典虽然没什么辉煌事迹,却娶了有蟜氏的妹子,生了两个儿子,一个是黄帝,一个是炎帝(囧rz,给大神跪了)注8。黄帝继续了少典部落,居住在姬水,炎帝继续了神农部落,居住在姜水,该部落有个分支是蚩尤部落,掌控着九黎,黄帝的事迹大家很熟悉了,我就不多说了,主要是两次神战,阪泉之战和涿鹿之战,是神话时代的两次大热潮。

阪泉之战,《史记》纪录:“炎帝欲侵陵诸侯,诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵,治五气,蓺五种,抚万民,度四方,教熊罴貔貅躯虎,以与炎帝战于阪泉之野,三战,然后得其志。”炎帝统领神农氏部落伍日益壮大,和轩辕争夺天下,怎样不修德政,没人拥护,在阪泉和轩辕大战三场,轩辕驱使着以种种神兽作为神明的部落,并有来自昆仑山的神兽英招(为昊天上帝看守花园),陆吾(掌管天帝座下天之九部,兼管昆仑之丘)相助,座下的禺强,苗龙等儿孙也已发展为一方神明,风后,应龙等大神也正当壮年,此时的轩辕可谓神威无匹,炎帝一方阵容就没有这么强大了,只有自己的几个儿孙,炎居,并节,以及猛将刑天可用,最终因实力不济而战败,归顺了轩辕,部族被轩辕所吞并。

阪泉之战后,神农氏部族有个分支后裔,叫做蚩尤,统领了九黎部落,此时强大了起来,与轩辕在涿鹿展开了第二场神战,《史记》纪录“蚩尤作乱,不用帝命,于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野。”蚩尤有八十一位兄弟,都是兽身铁额,吃沙饮石,善于作战,两方实力均等,因此打的昏天暗地,留下许多传说,轩辕与蚩尤九战九不胜,蚩尤作大雾弥漫三天三夜,幸得风后炼制了指南车,九天玄女受西王母所命赐下天书给轩辕,常先制作了夔牛战鼓,威力庞大,应龙的水属性功法入迷入化,怎样蚩尤有风伯飞廉和雨师屏翳相助,反受水害,轩辕只好向一袭青衣的神女女魃求救,止住了风雨,并最终取得了胜利,可是涿鹿战场因此大旱数年。

经《山海经》和《逸周书》证实,蚩尤被应龙斩杀。黄帝和嫘祖所生的宗子,叫做玄嚣(音玄箫),号青阳氏,被封为白帝,掌管西方,以凤凰作为图腾,白帝玄嚣有几个好儿子,有句芒和蓐收(音入收),后面还会泛起,另有一个叫穷奇,作恶多端,被帝舜流放到邽山,化为牛状,全身长刺,啼声像野狗的野兽,成为四凶之一。

玄嚣另有个儿子,名叫蟜极(音脚极 不叫搅基!!),蟜极没有成帝,白帝回天上后(渡劫飞升?),在人间接替帝位的是白帝的侄子颛顼(音专需),颛顼的爹名字叫昌意,是黄帝和嫘祖的二儿子,白帝玄嚣的弟弟,但和玄嚣比起来,据称是品德欠好,看到玉人有点独霸不住,于是在风后,常先等人的建议下没有登上帝位,风后是此时风姓部落的首领,在黄帝手下混饭吃,擅长祖传易数,好兵法,征战蚩尤时曾立下大功。常先曾在西王母坐下的九天玄女的指导下前往东海流波山斩杀夔牛(音葵牛)和雷兽制成战鼓(情节是不是有点眼熟)。

黄帝手底下能臣许多,好比应龙,大鸿,力木,容成,大容,离朱等等。话收回来,第三次神战正是由五帝之一的北方玄帝颛顼和炎帝后裔共工之间展开的,颛顼是个大神,号高阳氏,屈原自称“帝高阳之苗裔”即自称是颛顼的子女。此时离那两场人神大战(阪泉之战,涿鹿之战)已经由去了许多年了,炎帝输后其臣子子女颇有不平,刑天就是一个,效果被砍了脑壳流放到常羊之山,挥舞着盾牌和大斧,水神共工又是一个,共工和祝融一样,是神职,掌管水的神叫共工,掌管火的神叫祝融,因此有多个祝融和共工,这个共工是炎帝的五世孙,老祝融的儿子,于是和颛顼争夺职位,带着相柳和浮游等人和炎黄部族开战,两大部族大战了一番,上天入地,玄帝颛顼法力滔天,共工失败,怒触不周山而死。看来轩辕的子女和轩辕一样霸气,专治种种不平。

这一触坏了事,不周山是天柱,坍毁之后天倾西北,地陷东南,天上破了个大口子,惊动了女娲,于是出来救场,炼石补天。至此颛顼彻底征服了九黎,令他们取消巫鬼的信仰,重回昊天上帝的怀抱。

颛顼的儿子们没有太争气的,但后世有八个良好的子孙人称八恺,另有一个儿子叫做梼杌,作恶多端,厥后被帝舜流放西荒,化作人面虎神,犬毛猪牙的怪兽,成为四凶之一,注9。颛顼回天上去后,帝位由白帝玄嚣的孙子,蟜极的儿子帝喾(音帝酷)继续,帝喾号高辛氏,名俊,也就是《山海经》中的大boss帝俊。如果要写一本书来评价帝喾,书名一定要叫《帝喾和他的后代们》,他的后代们都有:帝喾和羲和生了十个太阳,和常羲生了十二个月亮,和简狄生了后契(商的祖先),和庆都生了帝尧,和姜嫄生了后稷(周的祖先)和常仪生了帝挚和帝女,帝挚厥后因为品德问题禅让给了帝尧。帝女因为高辛氏公布悬赏,能够破犬戎者嫁女给他,效果一只五色神犬咬掉了犬戎首领的脑壳前来领赏,帝喾想忏悔,帝女却不在意,下嫁给了这个叫盘瓠的神犬,成为瑶、苗、黎、畲等诸多南方少数民族的祖先,至于有盘古来自盘瓠的说法,私以为是范文澜瞎联系。

咦,简狄不是吃了玄鸟的蛋才生的后契吗,玄鸟生商啊,我们都记着呢,来来来,帝喾是谁的孙子?白帝啊,白帝部落的图腾是什么?凤凰啊,不就是玄鸟吗,简狄吃的是谁的蛋还用我多说?图森破,这叫艺术加工。帝喾另有八个良好的后世子孙人称八元。

帝喾从小随着颛顼治理天下,深得颛顼厚爱,可是似乎又跟颛顼有不行告人的仇隙,以致直接导致了英雄时代发生的数起血祸。神话时代该竣事了,此时的天地是怎样的呢,帝喾站在亳都的宫殿里,眼光深邃,似乎穿透了大殿,将万里山河一览无余,他想着:羲和生了十个太阳后已经元气尽复,妖神血脉重现,是十只三足金乌,他们暂时还在乖乖的轮班,等着羲和驾着车子天天拉一只去普照人间。我还封爵了五方神官,叔父句芒司木,蓐收司土,颛顼家的子弟重黎,他是叔父颛顼的重孙,继续了祝融的称呼,司火,颛顼叔叔的老部下玄冥继续掌管北方,司水,共工和叔父颛顼争了一辈子,他的儿子,叫后土的谁人,便到中央来司土吧,也好当做人质,让神农部族的子弟们放心,颛顼叔叔的儿子们一个个尽是些不省心,堂兄穷蝉就算将魍魉赶到了雷泽,这帝位不还是要落入我手,堂弟鲧也不知道在山川里瞎折腾些什么,南方的共工氏部落有一拨人又发生了叛乱,后土说自己不知情,看心情应当是真的,我已派重黎前去剿灭,这几日就当有喜报了,注10,说起来,重黎倒生了好儿子,长琴…长琴……,哦,对了,前些日子遇见一个叫羿的年轻人,箭术很好,于是选拔他担任射官,赏给他彤弓和蒿矢,希望他不会辜负我的厚望。

注11这是个盛世啊。是的,一切看上去都很优美,但狂风雨前的平静正在消逝,神话的狂澜正在悄悄孕育,等候着震惊天下。

注1,见徐整《五运历年龄》注2,见徐整《三五历记》注3,烛九阴见《山海经 外洋北经》《山海经 大荒北经》《天问》《淮南子》雷神见《山海经 海内东经》注4,有巢氏事见《庄子》《韩非子》,燧人氏事见《韩非子》注5,三皇说法有数种,这里接纳《史记索隐·三皇本纪》和《民俗通义》的说法。注6,事见《太平御览》引《诗含玉露》:“大迹出雷泽,华胥履之,生伏牺”注7,五帝除本文采取的《吕氏春秋》说法外,较为主流的另有《史记》版本的五帝为:“黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

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”注8,《国语·晋语四》:“昔少典娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝,祖母华胥氏。”注9,事见《左传 文公十八年》注10,《史记·楚世家》“高阳生称,称生卷章,卷章生重黎。注11,射日的羿和夏代篡位的有穷氏的后羿不是一小我私家,有穷氏的后羿也只是因为善射而被人们冠上了”羿“的称谓,只是一个凡人,《荀子·儒教篇》中说:“羿者,天下之善射者也”。

许慎曰:“羿,尧时射官,非有穷后羿也”。羿射杀太阳后,善于射箭的人通常都市被称为羿。


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